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既為台灣人,不可不知台灣事

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  • 2018-03-10 11:23

論自由時報討債集團對蔣家後代態度的轉變:以蔣萬安、章孝慈為例

七年半前兩蔣日記保管出版引爭議,無恥自由時報聯合報忽視非婚生蔣(章)孝嚴、章孝慈家族繼承權。後蔣孝嚴子蔣萬安冒出頭,自由時報要蔣萬安「負蔣介石的責」,蔣萬安祖母章亞若被黨國謀殺,兩蔣日記沒他們的份,追究蔣介石的「債」卻又要他們負責,簡直就是台灣特產的暴力討債集團。

不過,經過七年半後,或許也是非婚生子女的蔡英文登上總統大位,自由時報討債集團對非婚生子女的權利開始稍微認真看待了,在社論「崇蔣、去蔣與社會和解」中終於把章孝慈、蔣萬安當成蔣家一家人,而且算是肯定的態度,這值得稱許。其略謂:
…二二八潑漆事件,連蔣氏後代也相當自制…蔣氏第四代更貼近民間一九九三,蔣氏第三代章孝慈以校長身分,在東吳大學內舉辦「二二八追思音樂會」,改變了許多人對蔣氏家族的刻板印象。…

希望從此以後,自由時報不要出現像討債集團一樣有點關係就要討債的變態行為了。  

值得一提的是,自由時報把章孝慈完全當成「蔣家」有點奇怪,章孝慈1996年2月24日死於榮總,至死都未改姓,其子女章勁松、章友菊也未改姓!報導說章友菊無法認同為了政治,大伯父章孝嚴改姓蔣的做法。章友菊也透露,自從父親過世後,她與母親、哥哥一家三口相依為命,蔣孝嚴與他家雖然住得很近,但幾乎沒有往來,連過年期間也都見不到大伯的面。外界看她是「蔣家第四代」,章友菊表示,這個包袱太沈重,她未曾與蔣家人互動,現實生活中像是毫不相關…

自由時報若要徹底改變討債集團的習性,章孝慈後代不能算「蔣家」喔! 

Blackjack 2018/3/10

社論》崇蔣、去蔣與社會和解
2018-03-10 06:00

二二八當天,獨派青年潑漆慈湖蔣氏靈柩。為此,統促黨成員企圖闖入蔡總統父親墓園,但被警方攔阻。接著,立法院旁的「公投護台灣聯盟」攤位,遭到「藍色力量」破壞並朝內潑漆。之後,又發生統促黨成員因日本驅離違規在先的台灣漁船,到日本台灣交流協會潑漆。昨天,獨派社團舉辦記者會,統派團體成員又前往鬧場並噴灑液體。一連串的激進行為,為刻正進行的轉型正義投下陰影。台灣的當務之急,乃是內部和解、團結對外。朝野都有責任,各自冷卻少數支持者的激情,切莫鼓勵類似的激烈挑釁,以撈取政治資本。

老實說,蔣氏陵寢、中正紀念堂、蔣氏銅像等符號之爭,已經搞到正反雙方都進退維谷。黨國遺緒,至今崇拜蔣氏,有的是出自政治人物的意識形態,有的是博取支持者的情感投射。而崇蔣行為,尤其是為其二二八屠殺責任護短,對內或可相濡以沫,對外卻往往引起更多的不滿。國民黨由一黨獨大,淪落到今天的完全在野,支持板塊一塊接一塊崩落,跟台灣社會崇蔣、去蔣的消長不無關係。從二○一四到二○一六,匯聚到現在的轉型正義,已然成為黨國遺緒不得不面對的問題。

民進黨推動轉型正義,即使已經完全執政,仍有其困難。許多改革議題,最後總是會連結到政治象徵符號,於是歷史的、現實的問題糾纏不清。上次阿扁執政的正名運動,徒增朝野對立的情緒,任期結束,大部分恢復原狀。或許,當年可以歸咎朝小野大的因素,但目前民進黨完全執政了,同樣的問題依舊是投鼠忌器。可見,圍繞兩蔣的政治象徵符號,可能不是政黨輪替就可以乾淨俐落解決得了。二二八潑漆事件,從中央到桃園市語帶保留的反應,都足以看出,拆解這個政治象徵符號,不是激進主張者所想的那麼簡單。

值得樂觀的是,隨著台灣的民主深化,正反雙方的激進派,都呈現萎縮而非擴張的趨勢。二二八潑漆事件,連蔣氏後代也相當自制,恰好反襯激進派的浮躁,也是一個值得注意的指標。著眼於尋求台灣共識,不同立場的政治人物更應以身作則,合力拆解困擾了台灣七十年的不定時炸彈,讓兩蔣早日入土為安,以維護起碼的尊嚴,至於功過則交給真相來評斷。真正崇蔣的人,尤其應該讓他們恢復人的身分,停止造神運動遺留下來的儀式,這樣也才能讓更多人願意以「犯錯是人性」的視角,設身處地衡量兩蔣究竟犯了甚麼性質的錯?以及,他們還有哪些瑕不掩瑜的事蹟?

平心而論,慈湖的兩蔣文化園區,收納各地的「黨國公仔」,不失為一個妥協性的做法。尤其是,其中來自高雄市文化中心的最大蔣氏塑像的解構主義展演,把主題公園的暗黑恐怖化為雲淡風輕,引人自然省思苦難年代的傷痕與再生。不過,蔣氏靈柩、中正紀念堂等黨國遺址,如果暫時無法決定存廢遷移,為了避免淪為意識形態的角力場,至少可以先行封存、不對外開放,讓社會爭議獲得冷卻的空間,對家屬也不失慎終追遠的肅穆。從長計議,則不妨成立跨黨派特別小組溝通協調。換言之,轉型正義不妨先設一個緩衝區,讓兩個極端以解決而不是製造問題的方式釋放能量,否則,崇蔣者定期行最敬禮,要不刺激去蔣者也難,反之亦然。

「轉型正義不應該窄化為去蔣」,言之固然不無道理,但也不能忽視另一個面向:崇蔣與去蔣,已經成為作用與反作用力的關係,必須「崇」與「去」同時煞住,惡性循環才能停止。現在,正反雙方的激進派都日益邊緣化了,朝野更有機會在主流共識下拆解引信。特別是,蔣氏第四代更貼近民間,如果站上新的認識高度促進社會和解,對蔣氏家族與台灣社會都是負債變資本。一九九三,蔣氏第三代章孝慈以校長身分,在東吳大學內舉辦「二二八追思音樂會」,改變了許多人對蔣氏家族的刻板印象。四分之一個世紀過去,兩蔣尚未蓋棺論定,但就社會和解而言,蔣氏後代仍不能缺席。

********

人物》章孝慈女兒 自認不是蔣家人

【記者黃兆璽/專訪】
 
前東吳大學校長、立委蔣孝嚴胞弟章孝慈的女兒章友菊,在父親過世十周年之際,首次接受媒體專訪。對於外界看她是「蔣家第四代」,章友菊表示,這個包袱太沈重,她未曾與蔣家人互動,現實生活中像是毫不相關。

「我不覺得自己是蔣家人,沒有認祖歸宗的問題」。她直言,一直無法認同為了政治,大伯父章孝嚴改姓蔣的做法。章友菊也透露,自從父親過世後,蔣孝嚴與他家很少聯繫,「就連過年都見不到伯父的面」。

談起章友菊,不少人對她一度投書抨擊大伯章孝嚴改姓記憶猶新,但她從未曝光,鮮少人知道她的情況。記者找到從事瑜珈教學的章友菊,經過溝通,章友菊終於同意接受記者專訪,並不避諱談及她與蔣家、蔣孝嚴間的敏感話題。

章友菊說,至今想法沒有改變,並非不滿伯父,只是不喜歡他這種行為,因為「我不相信大的政治動作能改變事情的本質」。在她的記憶裏,只能說,祖先好像是個不平凡的人物,但現實生活卻毫不相關。

對於社會上蔣家第四代的認知,章友菊說,直到去年,內心仍有嚴重的衝突,因為這個包袱太沉重。事實上,是跟外公、外婆比較親近,與蔣家毫無互動,卻要承受外界異樣的眼光,以前會覺得情何以堪,如今嘗試放下這些想法,學習做自己,內心已不再有蔣家第四代的陰影。

對於年齡接近的蔣友柏、蔣友常,章友菊說,沒有見過兩兄弟,偶爾會注意蔣友柏的新聞,很佩服他靠著自己的努力開創一片天。

與蔣孝嚴之間,章友菊透露,父親過世後,她與母親、哥哥一家三口相依為命,蔣孝嚴與他家雖然住得很近,但幾乎沒有往來,連過年期間也都見不到大伯的面。

 

讀哲學 教瑜伽 受父親影響


「日月星辰各就其位,這輩子開心做個平凡人就好。」這是十年前,前東吳大學校長章孝慈在北京中風前對女兒章友菊說的話,深深影響了章友菊。台大哲學系畢業的她,去年底放棄高薪工作,投身瑜珈教學,認真教學外還要掃廁所,沒有蔣家的光環,她甘於平凡。

章友菊說,「我在意這輩子能不能做對人有幫助的工作。」

六十七年次的章友菊,有著超乎年齡的成熟。回想走過的路,章友菊說,十年前,向來身體不錯的父親突然病倒,讓當時十七歲的她感受環境的不確定性,正升高三的他,一邊照顧父親、一面念書,成績曾一落千丈,父親病逝,一度讓她自暴自棄,還好有老師的鼓勵,考上輔大哲學系,大二轉到台大哲學系。「誰會想到每天跑一萬公尺的爸爸會中風,之所以選擇哲學,就是希望在有限人生中找出答案。」

章友菊說,學法律的父親言行也影響哥哥,後來哥哥攻讀哈佛法學碩士,回國後在律師事務所工作。

認為「蔣家第四代」太沈重的章友菊,談到瑜珈教學時語氣明顯輕鬆了,兩年前開始接觸瑜珈,不僅改變體質,也產生濃厚興趣,「從陸文灝老師身上,更發現教瑜珈不僅專業,還需要耐力、愛心。」因為不少人是因為痛風、脊椎打鋼釘才來練瑜珈,必須很有耐心教導。章友菊很愛與人互動,在瑜珈教學過程中,覺得很開心。

父親生前的話,也影響章友菊的選擇。章友菊憶及父親生前,總愛在飯桌上提老子、莊子,父親赴北京前,曾叮嚀不要期待人生要有非凡成就,只要做個平凡人就好。章友菊回想,大學選擇讀哲學,現在選擇當瑜珈老師,都是受了父親的影響。 

【2006/05/01 聯合報】

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  • 作者:blackjack

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