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王孟源的部落格

事實與邏輯

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  • 2015-03-27 17:16

【台灣】訪意大利有感(一)

這個冬天是我住在美國東北部多年以來,從所未見的異象。一連兩個多月,每周有兩場風雪,那麼積雪當然沒有機會消融,反而越積越高。而且我所住的康州還不是重災區:波士頓一帶有好幾場一英尺以上的雪暴。可笑的是,這麼明顯的全球暖化的結果(暖化後大氣總含能量和總含水汽都增加,所以氣候變得更為極端,冷熱乾濕都更為嚴重和頻繁),反而成為石油財團代言人的說辭:我在前文《科學界的賣淫者》中提過的參議院環境委員會主席,共和黨的Jim Inhofe居然拿了一個雪球在國會上宣稱那是全球氣候沒有暖化的明證(參見http://www.washingtonpost.com/blogs/the-fix/wp/2015/02/26/jim-inhofes-snowball-has-disproven-climate-change-once-and-for-all/)。英文裡有一句話說是“Add insults to insury”,就正是我的感受。

一連鏟了那麼久的雪(雖然僱有鏟雪車來清理車道,後院裡狗狗方便的地方卻還是要自己出手的),出國到溫暖一點的地方旅行也就成為大家有志一同的選項。我在三月初臨時安排了利用春假到意大利近兩周的行程,結果不久就發現朋友鄰居中也有另外五家人會同時到意大利。不過我選意大利是有個人原因的:自從在研一那年喜歡上歌劇,我一直對德語的(如Mozart、Wagner和Stauss)沒什麼興趣,只迷上了意大利文的(尤其是Puccini),後來還為此旁聽了一個學期的意大利文課。就業成家後,常到歐洲度假,更始終覺得意大利是最好玩的地方:不但歷史悠久、文物眾多,而且氣候宜人、山明水秀。意大利人對吃很講究, 類似香港和台灣。人情開朗友善,比法國和希臘好多了。而且人民相當勤奮,服務水平遠高於西班牙。

我雖然到過意大利幾次,卻始終沒有去過南部(亦即Rome之南),所以這次特別從Naples開始,經Sorrento(就是名曲“Torna A Surriento”所歌頌的小城,參見貓王版https://www.youtube.com/watch?v=prUDuCi_1q0)、Amalfi和Salerno,然後才乘高鐵重訪Florence、Venice和Milan;Rome已經去過幾次,就跳過了。Sorrento和Amalfi是觀光小鎮,Naples和Salerno卻是人口眾多的城市,和北部的工商業重鎮Milan相比之下,讓我聯想起台南和台北的對照:巷道窄些,建物矮些,店鋪小些,機車多些,穿著土些,節奏慢些。最大的差別在民情,亦即台灣人所說的人情味,但是百年前魯迅說的“輕家國而重鄉土”其實更為確切,因為這個所謂的“人”情味,並不是對全體人類適用的感情,而是對本鄉本土有特別優惠的親疏差別待遇。這個“重鄉土”的特色也不是南台灣或南意大利專有的(雖然“輕家國”的確是滿洲人花了200多年工夫才建立的特有舊中國文化,例如武聖岳飛就換成了關羽;所以台灣和香港人特別沒有國家觀念),像日本對比於歐美的鄉土性差異就更為巨大。

社會學對鄉土性的效應早有研究,但是對它的來源卻是一直到2014年五月才有了一個令人信服的理論,我所指的是這篇發表在Science上的論文:“中國種麥和種稻地區的心理差異”(“Large-Scale Psychological Differences Within China Explained by Rice Versus Wheat Agriculture”,詳見http://www.sciencemag.org/content/344/6184/603)。簡單來說,種稻不像種麥,必須靠灌溉,這便要求農戶們犧牲自己的獨立性,相互合作來建設和維護灌溉設施,千百年下來就成為根深蒂固的文化性格。這篇論文選擇中國為研究對象是因為中國是唯一既種稻又種麥的古國;其結果是剛好以長江為界,展示出兩種截然不同的文化趨向。台灣人往往以為他們的鄉土性是特有的,這當然是對大世界無知的井底蛙所做的結論。他們也常常以為鄉土性比起強調自我的個人主義文化是較優越的,其實兩者都是在經濟要求下的合理反應方案,只是所面對的環境不同而已。例如西方的種麥文化在發現美洲之後,能迅速推進了工業革命和資本主義的發展,證明這種個人主義文化不是落後低劣的。台灣人一方面崇洋媚外,一方面卻對大陸文化(即中國的北方文化)自感優越;這其實是自我矛盾的。而且中共在執政66年來,多次推動社會及文化改造,存心打破傳統的鄉土性,正是因為現代的大規模社會和詳細分工的經濟體系下,鄉土性文化有礙政治效率和經濟發展,日本25年來的政經僵局是個很好的案例。理想中,台灣社會不應浪費精力在毫無意義的統獨論題上,而該多花點時間來考慮政治、社會、經濟和文化上的改革;不過台灣的普選制度已經把全島帶上一條Race to the bottom(每下愈況?)的死路,任何有意義的反思都注定是曲高和寡,改革就更不用提了。

Galileo Galilei的石棺,現藏Florence的St. Croce教堂。

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  • 作者:王孟源

引用

迴響(12)

# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
頂一個
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
呵,說起意大利,不知道當年伽利略的林琴學院還有沒有遺址呢?
我倒没有去找,只在他的石棺前自拍了一張。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
格主您好, 真巧, 昨天晚上, 剛拿出<<關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話>>, 介紹給朋友閱讀. 方便的話, 可以貼石棺照上來嗎? 謝謝.

其人雖已殁, 千載有餘情, 此之謂與.
這下子,這個部落格可成了旅遊介紹了。

我想有些人也好奇我長什麼樣子;其實中年發福,長相一般。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
您也住在康州嗎,真是好巧我有幸是您的鄰居呢。馬上要四月了今天還在下雪真是無語哈哈。
還好沒有積雪,我真懶得再鏟了。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
“Race to bottom” in Taiwan and “race to money” in Mainland. Both societies are sick! This rebuilding task is daunting. Overseas Chinese can play an important role, though. 中學為體,西學為用. “崇洋媚外”? Ha,ha,ha, why? 家有詩書如滄海!when 1,500 years ago大唐盛世, they were still 茹毛飲血
Race to money是新開發國家都會經過的階段。Race to the bottom卻是現代普選制下的通病,至今無解。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
觀察者網也有一篇中文介紹稻、麥飲食文化差異的文章,www.guancha.cn/Luhrmann/2015_01_01_305021.shtml,給大家參考一下!
其實美國人也覺得這篇論文很有意思。我最早是在紐約時報看到有討論的:http://www.nytimes.com/2014/12/04/opinion/why-are-some-cultures-more-individualistic-than-others.html?_r=0
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
謝謝格主.
其實,較諸伽利略的際遇我們幸福多了。不變的是人類的思維習慣,兩相比較,就不必太絕望--理解XX是宇宙的中心,已經比理解XX是普世的價值容易得多了--人類要判斷前者花了多少時間?至於判斷後者,難度高得多,不敢想。^_^
現代人之所以比前人生活幸福,靠的就是像伽利略這樣脾氣又臭又硬、對真理事實有絶對堅持的人來改造社會。如果我們只貪圖享受而不願做同樣的付出,豈不有愧先賢?
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
兄台高見,慚愧慚愧。
不敢不敢。希望大家共同為傳播真相正道而努力。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
你應是我台中一中那個天才同學,幸有照片,應不致誤認。
我也退出職場,十多年了,也一樣躲不開發福命運。很高興看到你的大作,努力吸收中,很具啟發性,很需要這些高見,尤其台灣。
過獎了。

歡迎互相切磋。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
先生,前不久台中一中的學弟起來 "反黑箱課綱洗腦" (底下是自由時報連結)。

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/876757

現在又在搞全台高中串聯。我真得很心痛。我覺得他們真的愧對林獻堂先生當初建校的初衷。
真是越來越像文革。大人表現得像小孩,所以真小孩也覺得自己可以搞得更熱鬧。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
Race to the bottom(每下愈況?)\\

每况愈下。
O(∩_∩)O

我看到两种对意大利大相径庭的印象。。。。。
www.guancha.cn/.../2015_08_03_329158_2.shtml

www.guancha.cn/society/2015_08_07_329740.shtml
过年带女票去实地感受一下。
“每下愈況”出自莊子,到宋朝時已經普遍誤為“每况愈下”,現在兩者皆可。我喜歡掉書袋,所以選用古典的版本。

意大利人比起法國人或希臘人來真是天壤之別,我不知為什麼那個作者會有那樣的壞印象。
# re: 【台灣】訪意大利有感(一)
王兄挖坑,好腹黑::>_<::
我又当众卖乖露怯啦(╯︿╰﹀ 我去哭会
倒不是我有心挑選冷僻的版本,從小就用習慣了。

剛好我沒有合適的題材寫文章,就聊聊這事吧。

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