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「己所不欲,勿施於人」

誰還記得   « la banalité du Mal »   的意思?

「對『做壞事』沒什麼感覺」、「把『做壞事』當成稀鬆平常」,誰能這樣?

事實上,人人都能這樣。

但是「道德感」、「正義感」必須先要求「無我」,必須先「無我」,才能
對別人(Autre)的處境/存在條件激生出「道德感」跟「正義感」。

這就好像:如果我都根本不在乎上了年紀的人是要死、還是該活,是要舒舒
服服、還是管他們是不是在受苦,那為什麼我還要在捷運上讓座給這些人?
我為什麼要管他們是不是需要幫忙?

別人的處境、他人的處境,別人的立場、他人的立場,別人的感受、他人的
感受,是的,正是這個所謂的「別人」、「他人」,  « Autre »  ,才會讓我
們超想發揮「道德感」跟「正義感」。

所以,只短短的一句話:「己所不欲,勿施於人」,就說明得很清楚我們眾
人自幼所接受的道德教育。但是,是不是人人都真的做到「己所不欲,勿施
於人」呢?

今天「全台灣」的台灣人最嚴重的道德危機還不算是「不要臉」,即使「藍
派」國民黨的支持者(們)絕對都認為「極綠派」民進黨的支持者(們)通
通都是「不要臉」的台灣人。真正最嚴重的道德危機,是一種絕對的「沒在
關切
」,不管是在什麼情境,通通都「沒在關切」。

所以,「對『做壞事』沒什麼感覺」,尤其、尤其是對「『極綠派』民進黨
『做壞事』沒什麼感覺」,這才是當今「全台灣」的民主政治的最危害台灣
人的危機。


影評人周星星我其實早在兩個多月前就已經看完〈反無產階級的革命
——
家社會主義的意識形態以及其真實狀況〉(Une révolution antiprolétarienne.
Idéologie et réalité du national-socialisme, 1936)(註   1)一文,直到最近
二○一七年八月【〈八月(août / agosto)〉】,我才又再重新讀一、兩遍

————某些段落甚至還再讀第三遍————,然後,我再把我消化而得
的感想『隨便地』寫一寫,也是解嚴三十週年的時候,影評人周星星我要求
我自己必須去做的暑假功課之一:閱讀黑蒙˙阿宏(Raymond ARON)的
《思考自由,思考民主》(Penser la liberté, penser la démocratie, 2005)
這本書。

(註   1)見黑蒙˙阿宏(Raymond ARON),〈反無產階級的革命〉(Une
révolution antiprolétarienne. Idéologie et réalité du national-socialisme, 1936)
,收在《思考自由,思考民主》(Penser la liberté, penser la démocratie),
巴黎   Gallimard   出版社,   « Quarto »   系列,   2005   ,第   33-53   頁。



好怪,面對今天這個很雞巴毛的   « la banalité du Mal »   :「對『做壞事』
沒什麼感覺」,現在,反而又要再怒喊   « es muss etwas geschehen »   ,
即「必須改變一切」   « il faut que cela change »   ,改變「對『做壞事』沒
什麼感覺」的「沒在關切」的心態,改變政治,改變已經變調的民主,   « il
faut que cela change »   ,必須改變一切,必須改變一切,必須改變一切,必
須改變一切。

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posté le vendredi 18 août MMXVII

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  • 作者:周星星

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